'Мелодия на два голоса' - KinoX.ru - Новая энциклопедия кино

Фильм, конечно же, пример социальных альянсов, которым озаботилось наше кино в 70-ые годы. Кроме обоймы фильмов, что я указал на странице фильма "Молодые", это и "Алешкина любовь" и "В одном микрорайне" и конечно же "Мелодия на два голоса" 1980 года. И поскольку это уже начало 80-ых то и альянс интеллигенции с рабочим классом посложнее и побольше семантического декора и шума (Маматков Петр Copyright - дань уважения). Конфликт дочери рабочего с учительницей. "Я тоже хочу себя понять. Сначала СЕБЯ потом других. Что тут преступного?" Эдакая подростковая истеричность, разжигаемая учительницей. Но так уж повелось в советском кино учителя ретрограды, ученики революционеры. И спорят от души обе стороны, пока не получат Аттестаты зрелости, а там жизнь всё расставляет по своим местам. Как-то сразу забываются и Некрасов, и Рубцов. И далее: "Я люблю современных поэтов и не понимаю Некрасова. Почему я должна прикидываться, почему? Я его (Некрасова) уважаю высоко ставлю, но душе моей ближе другие, Рубцов, например". И далее вполне себе революционная цитата из Рубцова "ВОЛНУЕТСЯ ЮЖНОЕ МОРЕ", патетично прочитанная девушкой: "Я видел, как ходят матросы С тоскою в глазах на закате, Когда задыхаются розы В бредовом своем аромате. " В чём тут конфликт? Чего испугалась учительница? Может всё глубже, чем простое незнание учительницей Рубцова? Или нам явлена в 1980 году очередная версия учительницы литературы из "Доживем до понедельника". не знающей Баратынского - второстепенного, не из школьной программы. Но это всё же 1980 год. А может учительница препятсвует роматичной настроенности ученицы из рабочих и искусственно занижает её стремление расти над собой в духовном плане? Мол хватит тебе отпрыску рабочих и Некрасова? А может быть ещё сложнее? И учительница здесь метафора государства, скрывающего от нас романтику бытия и тянущего нас в застой? В застойные, простые, примитивные чувства? Так что даже неясно как трактовать этот выпад девушки из общего гнездовья. То ли это приветствовалось в 1980 году, то ли нет? И если в 1968 году "Доживем до понедельника" это фрондёрство явно приветствовалось, то в 1980 году это могло уже быть и опасным для планов перестройки. Ведь я уже написал на фильме "Чудо", что шестидесятники были вполне себе продолжателями и освежителями дела революции Ленина и Троцкого - "Хлеба горбушку и ту пополам". И Шаламов ("Завещание Ленина") был троцкистом. Это цитирование поэта Рубцова в 1980 году как отголосок "Заставы Ильича" Марлена Хуциева ("Мне двадцать лет"), могло уже идти вразрез с планами передовых современных управленцев в лице Катерины Тихомировой ("Москва слезам не верит"), хоть она и совершила альянс - полюбила рабочего мужика и даже слезами обливалась, когда он исчез. Мужик-то был не простой, а обихоженный физиками-лириками на пикниках на обочине застойной цивилизации. Обихоженный так же, как детишки обихожены вниманием и пасьбой на травке учительницей Татьяной в "Вам и не снилось". Итак нужно ли было Катерине Тихомировой как великой метафоре нового типа руководителей, оцененной Голливудским Оскаром, ведущей страну к перестройке, нужен ли был ей такой рабочий класс, который бы вдруг начал цитировать Рубцова, уводящего в лирику родины, души. Нужна ли такая шестидесятническая лирика, когда такие дела назревают? Шестидесятники, их взгляды - это великая фигура умолчания советской истории, которая вот-вот прорвёт. Я коснулся этого на фильме "Чудо". Не были шестидесятники предтечами перестройки, как ни крути. Они были романтиками, лириками, революционарами, смутными сомнамбулами (Аббаси Copyright) времени. Поэт Рубцов стал таким лирическим фоном томления души рабочего парня, влюбившегося в студентку. Студентка, конечно, не будет кормить его по утрам икрой, как его любовница продавщица. Продавщица - это очевидная метафора потребления. Студентка очевидная метафора лирики, души. Рабочий парень раздвоился, как и в фильме "Весна на Заречной улице". И если в 1956 году учительнице достаточно было строить свою стратегию и тактику любви на "Горе от ума" и на Рахманинове, то в 1980 году уже появились поэты шестидесятники, бередящие смутные духовные порывы рабочего класса назад или вперёд в революцию. И если уж быть до конца честными, то воспитаны они такими душами как учительница Левченко с Заречной улицы. Поэт-шестидесятник Рубцов вызывает смутное товарищеское томление душ рабочего класса. "Все я верю, воспрянувши духом, В грозовое свое бытие И не верю настойчивым слухам, Будто все перейдет в забытье, Будто все начинаем без страха, А кончаем в назначенный час Тем, что траурной музыкой Баха Провожают товарищи нас." Куда уводил этот альянс в 1980 году в фильме "Мелодия на два голоса" под водительством лирики шестидесятников? Куда? Великий вопрос. Уводяший в историю вопроса о шестидесятниках. О великом ОБМАНЕ истории, о том, как шестидесятников сделали предтечами перестройки. Помните как там было в фильме? Продавщица - метафора потребления и рабочий пошли в ЗАГС и подали заявление - альянс рабочих с будущей перестройкой. А потом продавщица вернулась и забрала заявление под предлогом, что это была ШУТКА. "Чья ШУТКА? НАША". "Девушка в следующий раз для шуток выбирайте другие места" - ВЕЛИКАЯ ФРАЗА. Для ШУТОК ИСТОРИИ и ШУТОК ПУТЕЙ РАЗВИТИЯ РОССИИ выбирайте другие места. Призрак перестройки уже бродил по СССР, также как в своё время призрак коммунизма. Ну и Слава Богу, что все шутники забрали свои заявления, а великое томление душ продолжается до новых шуток. И если фильм "Москва слезам не верит" 1979 года звал в перестройку, то фильм "Мелодия на два голоса" 1980 года томился лирикой шестидесятников по великой мечте духовного товаришества. "Но моя родимая землица Надо мной удерживает власть,— Память возвращается, как птица, В то гнездо, в котором родилась, " Рубцов. Последние кадры фильма - рабочий плывёт по реке жизни, она стоит на мосту. "Умер МАСТЕР". И заканчивается фильм в миноре. 1980 год всё более похож на перепутье дорог истории "Уже их мысли Силой налились! С чего ж начнут? Какое слово скажут?" Рубцов.

Мелодия на два голосаСССР

Мелодия на два голоса
СССР